Funhouse WAP ponúka kamenné vodovodné armatúry, ktoré im striekajú vodu z pŕs. Existujú nástenné svietidlá v tvare zadku, ktoré sa odrážajú, keď idete okolo. Keď sa Cardi B a Megan Thee Stallion prechádzajú po kaštieli v očarujúcich jednodielnych kusoch a zodpovedajúcich aktualizáciách, rýchlo zistia, že samotný dom je očarený mágiou, tigrami a gepardmi.
Cardi B, ktorá demonštruje svoju zmyselnosť, spieva, povedal som certifikovaný šialenec, sedem dní v týždni/mokrá zadoček, urobte z tejto hry slabú hru. Zvyšok videa prebieha tam a späť medzi scénami Cardi a Megan, ako sa navzájom serenádujú v snakepite, harmonizujú v zábavnej miestnosti a predvádzajú sólové tance vo svojich individuálnych brlohách, než sa k nim pridajú ďalšie ženy, ktoré sú samy sebou bezpochyby. WAP je stelesnením posilnenia postavenia žien.
Cardi aj Megan sú silou ženskej sexuality, nezávislosti a dominancie. V žánri, kde dominujú muži a je často kritizovaný za misogynistické slovné hračky voči ženám, sa títo dvaja rapperi nikdy nevyhli tomu, aby si vzali späť príbeh ženskosti v hip-hope. A v čase, keď sa čierne ženy obracali na sociálne médiá, aby obhajovali ich ochranu a podporu, a zároveň sa vyžívali v ich tme, hudobné video už nemohlo byť aktuálnejšie.
Intro piesní je postavené na ukážke z filmu Frank Skis There’s Some Whores in This House. Účinne nás skúma, čo príde vo videu, kde sa uskutočnilo turné po sídle plnom žien, ktoré demonštrujú svoje sexuálne schopnosti, s bezkonkurenčná dôvera. Usporiadanie domov je homogénne pre štvrť Amsterdam Light Red Light, kde sexuálne pracovníčky tancujú pred oknami, aby prilákali potenciálnych zákazníkov. Náročné tanečné pohyby a rozchody hodné olympijských hier-vyžadujúce oceľové kolená a bezkonkurenčnú flexibilitu-vzdávajú poctu striptízovým klubom, z ktorých pochádzajú. Rodové stereotypy sú rozobraté hneď v prvom verši, pretože Cardi spieva, nevarím, nečistím/Ale poviem vám, ako som získal tento prsteň a nevytváral som priestor pre stereotypné submisívne pobyt doma. figúrka manželky.
Kráčajúc po stopách ikonických sexuálne pozitívnych rapperiek ako Trina, Lil Kim a Khia, Cardi a Megan sa špliechajú v kaluži vody (o ktorej môžeme predpokladať, že je symbolikou ... jupí) a podrobne popíšte, čo je noc v posteli s nimi by to mohlo byť ako. Vďaka namysleným a sebavedomým textom duo vlastní svoju sexualitu a osvetľuje ďalšie prominentné sexsymboly a hudobníčky, medzi ktorými sú Normani, Rosalía, Mulatto, Sukihana, Rubi Rose a Kylie Jenner.
WAP je stelesnením posilnenia postavenia žien.
Pieseň a video mali okamžitý úspech. WAP debutoval na č. 1 na US Spotify a č. 6 na Global Spotify s 2,34 milióna, respektíve 3,75 milióna streamov. To tiež debutoval na č. 1 v Apple Apple Music. Samotné hudobné video si za prvých 24 hodín na YouTube získalo viac ako 26 miliónov zhliadnutí, čo z neho robí najväčší debut čisto ženská spolupráca na platforme. A každý, kto bol v piatok na Twitteri, vie, že WAP je všetko, o čom by mohol ktokoľvek hovoriť.
Napriek obrovskému úspechu piesne sa však stretla aj s kritikou. Politickí kandidáti ako kandidát Snemovne reprezentantov USA Angela Stanton Kingová a bývalý kandidát do Kongresu DeAnna Lorraine pocítil, že správa z hudobných videonahrávok propaguje potratené deti a odber orgánov a zároveň vracia celé ženské pohlavie o 100 rokov späť. Jeden politik, James P. Bradley , zašiel tak ďaleko, že tvrdí, že Cardi B & amp; Megan Thee Stallion sa stane, keď sú deti vychovávané bez Boha a bez silnej postavy otca, čo je nesmierne kontroverzné tvrdenie, najmä vzhľadom na to, že otec Megans zomrel, keď mala 15 rokov.
Tieto absurdné kritiky opäť ukazujú, že sex je v hudbe iba tabu, keď ho skúmajú ženy - konkrétne ženy farby. Milovanie, sex, kurva alebo ako to môžete nazvať, nie je novou témou hudby. V skutočnosti mnohé z najväčších hitov Ameriky boli skladby od Lynyrda Skynyrda, Georga Michaela, Pearl Jam a ďalších mužských umelcov, ktorí vo svojich textoch skúmali sex a drogy. Prečo teda kritiku počúvame iba vtedy, keď to robia umelci ako Cardi a Megan?
Je bežné, že sa ženy v hudbe stanú obeťou kritiky, keď vytvoria čokoľvek, čo súvisí s ich ženskosťou, a čierne umelkyne v hip-hope sú často degradované a hypersexualizované kvôli slobode prejavu. V Harpers Bazaar článok Spisovateľka Taylor Crumptonová o vzťahu žien v rapu k misogynoiru hovorí, že Misogynya je inštitucionálny útlak voči ženám ako celku, ale misogynoir je dehumanizácia čiernych žien, ktorá sa zachováva prostredníctvom individuálneho, spoločenského a kultúrneho násilia voči čiernym ženám. Aj keď sa niektorým môže zdať, že explicitná povaha videa WAP je odrádzajúca a škodlivá pre černošské ženstvo, samotným gagom je, že čierne ženy majú malú až žiadnu kontrolu nad tým, ako nás spoločnosť vníma, či už s kolaboráciou Cardi a Megans alebo bez nej. Adultifikácia začína už v mladistvom veku, stereotypom datovaným už od kolonizácie sa nedá vyhnúť a fatfóbia je hlboko zakorenená v tom, ako spoločnosť vníma telá čiernych žien. Čierne ženy, ktoré trasú zadkom a opisujú svoj sexuálny život v hudbe, nie sú to, čo černošky brzdí; sú to ľudia, ktorí nám kvôli týmto činom ospravedlňujú ujmu.
Umenie ako WAP nemôže byť hodnotnejšie a potrebnejšie v čase, keď sa ľudia aktívne pokúšajú odnaučiť svoje vlastné zaujatosti a uznávajú, že prispievajú k zanedbávaniu čiernych žien.
Počas rasovej revolúcie, ktorá vypukla po zabití Geroge Floyda, Breonny Taylorovej a ďalších, čierne ženy pôsobili ako priekopníci obhajoby a podpory všetkých podskupín černošskej komunity. Z nedostatku súcitu, ktorý sa Megan dostal po výstrele, až po niekoľko snáh autoritatívnych osobností pri smrti Oluwatoyina Toyina Salaua, bolo stále viac zrejmé, že čiernym ženám nie je poskytovaná rovnaká ochrana - ba dokonca im je dovolené existovať rovnako. - ako ostatné ženy, jednoducho kvôli zaujatému objektívu, ktorým sa na nás spoločnosť pozerá.
Kritika WAP ako ponižujúceho a dehumanizujúceho umenia je kamuflážou na kritizovanie čierneho ženstva ako problematického výrazu. Keď feministky iného pôvodu a rasy obhajujú reprodukčné práva, slobodu voľby a prejavu a získavajú späť svoje telo, sú vnímané ako pokrokové a vášnivé tvorkyne zmien. Čierne ženy si zaslúžia, aby sa na nich pozeralo rovnako, ak sa rozhodnú prejaviť výraz ženy prostredníctvom tanca, spevu a oblečenia. Bez ohľadu na to, či demonštrácia prebieha formou protestu so znakmi, ktoré čítajú Moje telo, moja voľba, alebo farebné hudobné video, v ktorom je vidieť, ako Megan Thee Stallion rozdeľuje body v tigrej potlači, všetky ženy si zaslúžia vyjadriť svoju sexualitu tak, ako sa rozhodnú, bez kritiky ostatných. Problém s kritizovaním dvoch mladých farebných žien za spev o sexe a predvádzanie tanečných pohybov, ktoré by si mnohé z nás priali napodobniť, je ten, že samotná kritika pramení z hlboko zakorenených historických predsudkov. Tieto stereotypy nechávajú čierne ženy nechránené a len zriedka sa berú vážne, čím sa vytvára nebezpečný príbeh, ktorého podpora nie je synonymom sexuálnych túžob ženy.
Rovnako ako lyrický a vizuálny obsah WAP, ženskosť a ženskosť boli vždy kontroverznými témami, ktoré dokazujú, že predstava spoločnosti o tom, ako by žena mala konať, obliekať sa a hovoriť, aby získala rešpekt a lásku, je stále dosť konzervatívna. Optimisticky sa čiernym ženám spolu s bojom proti policajnej brutalite, systémovému rasizmu a fašizmu dostáva zvýšenej pozornosti ohľadne ich prosieb. Umenie ako WAP nemôže byť hodnotnejšie a potrebnejšie v čase, keď sa ľudia aktívne pokúšajú odnaučiť svoje vlastné zaujatosti a uznávajú, že prispievajú k zanedbávaniu čiernych žien. Už len ich reakcia na video ich rýchlo upozorní na to, kde sú ich názory.
WAP je vynikajúcim príkladom progresívneho ženstva a modernej ženskosti. Téma žien, ktoré uprednostňujú potešenie a radosť, prebieha od začiatku do konca. V textoch je predstavené oslobodenie a sila, pričom skladba je zatiaľ najprednejším a najpresvedčivejším výrazom. Tiež pieseň fackuje.