Ak ste boli za posledný mesiac na verejnom priestranstve s prístupom k rádiu Top 40, už ste počuli remix Despacito. Vyrobené portorickými hitmakermi Luisom Fonsim a Daddy Yankeeom-ktorí priniesli reggaeton do hlavného prúdu Ameriky hitom Gasolina z roku 2004-Despacito (v angličtine, Pomaly) je od svojej doby obrovským hitom v Amerike, španielsky hovoriacich krajinách a rôznych častiach Európy. vydanie v januári tohto roku.
V máji bol remix piesne s Justinom Bieberom na vrchole rebríčka Billboard Hot 100 a uvítal svoju popularitu v USA. O sedem týždňov neskôr je stále č. 1. Bieber spieva po španielsky (že nevie), pričom je hodená nejaká angličtina; Fonsi prekladá jeden z vlastných veršov pre anglofónne publikum v snahe vytvoriť rovnováhu medzi týmito dvoma jazykmi. Nevyhnutný úspech „Despacito“ vyvoláva dve reakcie. Najbežnejšia je priamočiara oslava, pretože je to prvá väčšinou španielska pieseň, ktorá sa dostala na prvé miesto v rebríčku hitparád od Los Del Rios Macarena v roku 1996. Druhá je komplikovanejšia.
Pretože Despacito si tento druh univerzálneho úspechu užíval až potom, čo Bieber vyskočil, diskurz sa zmenil na kultúrne privlastnenie si. Čo to znamená o 40 najlepšie počúvajúcich Američanoch, ak jediný spôsob, akým môže pieseň v španielskom jazyku zasiahnuť číslo 1, je, ak má požehnanie obľúbeného bieleho, anglicky hovoriaceho umelca a jeho lyrika je upravená tak, aby to odrážala, aj keď Latinskoameričania sú najrýchlejšie rastúcou menšinovou populáciou v krajine? Je Despacito zvláštnym hitom? A nie je to ani tak, že by to sotva poškriabalo povrch popularity: vo videách prvých 24 hodín na YouTube (video na remix s Bieberom ešte nebolo zverejnené) si skladba získala viac ako 20 miliónov zhliadnutí - najväčšie hudobné vydanie tento rok na platforme.
To neznamená, že sa vyšplhala na vrchol bez kontroverzií. Dva týždne potom, čo sa Despacito stalo najobľúbenejšou piesňou v štáte, video nahrávka narazte na sieť Justina Biebera v nočnom klube New York Citys 1OAK, spievajte na trati a zabudnite na jeho španielsky verš - rapovanie, ktoré nepoznám, a tak hovorím poquito, a prihodenie dorita a burrita, čo bolo pre mnohých fanúšikov vykorisťovateľské. Je to a je to tiež dosť rasistické. (Na to, čo stojí za to, burritos nie je ani portorické jedlo - revízia, ktorú si Bieber myslel zo žartu, skutočne spája a marginalizuje zásadné myšlienky Latinčina .) Fonsi prišiel Biebersovi na pomoc, rozprávanie Valiaci sa kameň „Ten refrén nie je ľahké spievať, dokonca ani pre plynulých španielskych spevákov ako som ja. Má veľa textov, je trochu zvratný.
Nemýli sa Verš nie je najľahšie sa spieva. Fonsi však tým, že Bieberovi dáva von, bráni ďalšiemu skúmaniu toho, čo nám pieseň môže povedať o jazyku, národnosti a identite - dokonca aj v radostnej popovej piesni.
Na rozdiel od niektorých nedávnych diel Daddy Yankees je Despacito viac reggaetonovo-popový ako reggaeton-v prvom rade menej rapuje a správa o piesňach je zmyselná, nie zjavne sexuálna-nevykazuje určitú vulgárnosť, charakteristický znak reggaetonu, ktorý ho udržal. podzemný žáner prvého desaťročia svojej existencie. Despacito je napísaný tak, aby pracoval v klube aj v rozhlase. Bieberove signové znamenie iba zvyšuje jeho prístupnosť (a teda aj šance na komerčný úspech) a poukazovanie na chyby spoločnosti Biebers by to mohlo ohroziť.
Reggaeton bol však vždy politickou hudbou. V rozhovor s Atlantiku , Petra Rivera-Rideau, autorka Remixing Reggaeton: Kultúrna politika rasy v Portoriku, nastoľuje niekoľko zásadných otázok týkajúcich sa žánru politického pôvodu. Reggaeton sa stal populárnym, keď sa na neho zamerala vláda Portorika kvôli obscénnostiam a vyvinul sa v politickú hudbu proti prevažne rasistickej iniciatíve zameranej proti zločinu v 90. rokoch minulého storočia. Ako vysvetľuje Rivera-Rideau, identita Portorika je založená na trojici ostrovov rás-čiernej, španielskej a domorodej, čo ostrovu niekedy dávalo falošný obraz, že je to harmonická spoločnosť bez rasizmu. Ale nie je to tak-Afro-latinčania sú diskriminovaní a reggaeton je hudba, ktorá predstavuje rasovú rozmanitosť Portorika. Poukazuje na to, že pred Gasolinou bol najväčším mainstreamovým reggaetonovým hitom Tego Calderóns Loíza, útok na inštitucionálny rasizmus v Portoriku. Skutočnosť, že Despacito nemá explicitný politický cieľ, vysvetľuje jeho úspech - ale vzhľadom na žáner sa tiež cíti nezvyčajne. Že Despacito je jednoduchá pieseň o tom, ako sa dobre zabaviť, je určitým spôsobom jedinečné.
Jeden z najpredávanejších aktívnych portorických umelcov je Residente z populárnej hip-hopovej skupiny Calle 13. Po vydaní svojej debutovej LP platne v marci tohto roku rapper absolvoval test DNA na vysledovanie svojich génov. používal na písanie svojho záznamu. Vďaka lepšiemu porozumeniu (a ťažbe) vlastnej genetickej rozmanitosti bol schopný formovať svoju portorikánsku identitu - kde môže byť dedičstvo zdrojom diskriminácie. Povedal Valiaci sa kameň „Keď vyrastáte v kolónii, nie je možné nebyť ani trochu politický, mať to v krvi ... Situácia v Portoriku je pre niektorých ľudí veľmi komplikovaná; pre mňa je to jednoduché. Sme kolónia a nemáme žiadne práva. Náš prezident je Trump, aj keď nemôžeme hlasovať za prezidenta. Stále máme dve vlajky. Sme malý ostrov uprostred Karibiku. Nikomu nespôsobujeme problémy ani problémy, ale ideme do vojny. Výmenou dostaneme pas. Toto nie je jazyk Despacita, ale je to identita Portorika, ostrova, ktorý postavil bezstarostnú pieseň v čase skutočných politických nepokojov.
11. júna Portoriko hlasoval za štátnosť - 97% tých, ktorí sa zúčastnili, bolo za - ale väčšina občanov nehlasovala vôbec, pričom sa zdržali toho, čo mnohí považovali za chybné referendum. Tí, ktorí podporujú nezávislosť, hlasovanie bojkotovali, zatiaľ čo guvernér PR Ricardo A. Rosselló hlasoval za to, aby sa stal 51. štátom s cieľom ukončiť to, čo označoval ako 500 rokov kolonizácie. Ak je Portoriko americkým územím uprostred sociálnych a ekonomických kríz (ostrov je v úpadku s dlhom presahujúcim 74 miliárd dolárov), ako by stratilo väčšiu časť svojej národnej identity výmenou za federálnu podporu, je to fatálne.
Pieseň č. 1 v krajine vyrobili dvaja muži z Portorika a tešila sa skutočnému úspechu - iba vtedy, keď dostala známku OK od obľúbeného bieleho severoamerického umelca, sa dostala na úroveň vyššej úrovne. Toto nie je útok na Biebera - ak je to niečo, je to dôvod na oslavu, že pieseň rezonovala s ním aj s celou krajinou. Hovorí to však niečo o španielskej populárnej hudbe v Amerike. Trump je náš prezident a rozprávanie o „múre“ preniká do každodenného života, ale najväčšou piesňou v krajine je pieseň, ktorá oslavuje vlastnú identitu Latinx (aj keď spôsobom, ktorý nie je úplne v súlade s explicitnejšie politickými koreňmi žánru, v ktorom sa nachádza). pochádza). Keď budete nabudúce počúvať Despacito alebo inú pieseň postavenú v rámci moderného kolonializmu, opýtajte sa, odkiaľ pochádza, čo bolo obetované jej vzniku, aké slobody boli potenciálne okradnuté a aké zmeny je potrebné vykonať v budúcnosti a ako to môžeme udržať. ich.
Potrebujeme, aby piesne ako Despacito zostali nádejné, ale v mnohých ohľadoch potrebujeme, aby piesne ako Despacito boli reprezentačné - aby ostatným pripomenuli, že s Portoričanmi sa má zaobchádzať ako s Američanmi, ale často nie. Portoriko si zaslúži lepšie.